80年以后逝世的党内领导人评价（依据《逝世资料》之《党和国家领导人讣告》）
（一）马克思主义者
伟大的马克思主义者：******
杰出的马克思主义者：陈云
坚定的马克思主义者：李先念、彭真、邓颖超、杨尚昆、王震
马克思主义者：胡耀邦
（二）无产阶级革命家
伟大的无产阶级革命家：******、陈云、李先念、叶剑英、彭真、邓颖超、杨尚昆、王震、胡耀邦、徐向前、刘伯承
杰出的、忠诚的无产阶级革命家：聂荣臻
杰出的无产阶级革命家：乌兰夫、姚依林、李维汉、蔡畅、谭震林、谭政、黄克诚、肖劲光
无产阶级革命家：粟裕、张鼎丞、廖承志、许世友、李井泉、韦国清、胡乔木
（三）无产阶级政治家
伟大的无产阶级政治家：******、陈云、李先念、叶剑英、彭真、邓颖超、杨尚昆、王震、胡耀邦
（四）共产主义战士
久经考验的共产主义战士：******、乌兰夫
久经考验的共产主义忠诚战士：叶剑英、李维汉
久经考验的、忠诚的共产主义战士：胡耀邦、蔡畅、谭政、粟裕、黄克诚、许世友、肖劲光、李井泉、韦国清、胡乔木
杰出的、忠诚的共产主义战士：徐向前
忠诚的共产主义战士：谭震林
共产主义战士：张鼎丞
（五）中国共产党党员
中国共产党的优秀党员：李维汉、蔡畅、谭震林、刘伯承、廖承志、李井泉
（六）领导人
长期担任党和国家重要领导职务的卓越领导人：叶剑英
党和国家久经考验的卓越领导人：陈云
党和国家的卓越领导人：邓颖超、李先念、彭真
党、国家和人民军队的卓越领导人：杨尚昆
长期担任党、国家和军队重要领导职务的卓越领导人：徐向前、聂荣臻
长期担任党的重要领导职务的卓越领导人：胡耀邦
党和国家的卓越领导人：王震
党和国家的优秀领导人：乌兰夫、姚依林、廖承志
国家和军队的优秀领导人：肖劲光
党和军队的优秀领导人：谭政、粟裕、黄克诚
（七）军事工作领域评价
伟大的无产阶级军事家：******、叶剑英、李先念、杨尚昆、徐向前、王震、
杰出的、忠诚的无产阶级军事家：聂荣臻
杰出的无产阶级军事家：谭政、黄克诚、肖劲光
杰出的军事家：粟裕
闽西革命根据地的主要创建者之一：张鼎丞
我军卓越的军事指挥员：许世友、肖劲光
我军杰出的军事指挥员和政治工作领导者：韦国清
我军卓越的政治工作领导人：谭政
我军杰出的政治工作者：胡耀邦（七）特殊评价
（八）其他工作领域评价
中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一：陈云
中国人民解放军的缔造者之一：叶剑英、徐向前、聂荣臻、刘伯承
我国社会主义法制的主要奠基人：彭真
中国妇女运动的先驱：邓颖超
中国妇女运动的先驱和卓越领导者、国际进步妇女运动的著名活动家：蔡畅
杰出的马克思主义理论家、政论家和社会科学家、我党思想理论文化宣传战线的卓越领导人：胡乔木
伟大的无产阶级外交家：******
杰出的国务活动家：彭真
杰出的社会活动家：廖承志
著名社会活动家：邓颖超
卓越的民族工作领导人：乌兰夫
我国经济工作的卓越领导人：姚依林
党和国家在统一战线和民族工作方面的著名理论家：李维汉
中国人民的伟大战士：刘伯承（周恩来得过此评价）
（九）特殊评价
我党我军我国各族人民公认的享有崇高威望的卓越领导人：******
我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，建设有中国特色社会主义理论的创立者：******
（一）综述
80年代以前的领导人逝世后，由于时代原因，当时的评价与我们现在的重新评价有一定的差异：
比如，周总理，当时是“中国共产党的优秀党员、伟大的无产阶级革命家、杰出的共产主义、战士、中国人民久经考验的卓越的党和国家领导人”而在现在的各类辞书“领导人生平”中，对他的评价显然要高出许多，称他是“伟大的马克思主义者”
而且80年代以前，评价方法不明确，也不甚统一纵观整个80年代以后的评价，相对来说有一定的标准
对于我们回头来再看早期逝世领导人的地位有一定作用。
（二）马克思主义者
从悼词来看，“马克思主义者”基本上都是指国家最高层级领导人，用领导集体的“代”的观点来看，应当说是第二代领导集体的重要成员。
马克思主义者基本上有三个层次：伟大的马克思主义者、杰出的马克思主义者、坚定的马克思主义者和马克思主义者。胡耀邦同志虽然是“马克思主义者”，但显然是由于特殊原因形成的，不能单独确定一个层次。
反过来，现在介绍老一辈无产阶级革命家的资料中，将毛、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时等也称为“伟大的马克思主义者”，算是对第一代领导集体重要成员的重新定位。
由于时代的发展，第一代领导集体中的一部分进入第二代领导集体，其他一些人早逝或出了问题，基本上较难从第一代中评价“杰出的马克思主义者”或其他有资格的（如邓、陈等）均已经进入第二代。
（三）无产阶级革命家
从悼词上看，无产阶级革命家有以下几类
1、伟大的无产阶级革命家：******、陈云、李先念、叶剑英、彭真、邓颖超、杨尚昆、王震、胡耀邦、徐向前、刘伯承
2、杰出的、忠诚的无产阶级革命家：聂荣臻
3、杰出的无产阶级革命家：乌兰夫、姚依林、李维汉、蔡畅、谭震林、谭政、黄克诚、肖劲光
4、无产阶级革命家：粟裕、张鼎丞、廖承志、许世友、李井泉、韦国清、胡乔木
其中，聂帅的评价很特殊，但大约不能算单独的一个层次，与其他几位老帅也算相当
。
我们在这里，不必对悼词提意见，只是一种个人看法并且，按性质分类，也只能是三等（大约是不可能以“忠诚的”来等级的，应当是有特殊性）
1、伟大的无产阶级革命家
2、杰出的无产阶级革命家
3、无产阶级革命家
其中，伟大的无产阶级革命家包括了“马克思主义者”的全部，还有几位老帅。
“杰出的无产阶级革命家”、“无产阶级革命家”基本上是副国级领导人，也有正国级的
其中有几位担任了关键或重要职务者，是“杰出的无产阶级革命家”，如姚依林，是政治局常委、常务副总理（正国级）
但有些“杰出的无产阶级革命家”、“无产阶级革命家”的区别不是十分明显，应当与个人实际地位有关，比如，中顾委副主任中，就有在“杰出的无产阶级革命家”之列的，也有不在此之列的。
（四）领导人
有：
长期担任党和国家重要领导职务的卓越领导人：叶剑英
党和国家久经考验的卓越领导人：陈云
党和国家的卓越领导人：邓颖超、李先念、彭真
党、国家和人民军队的卓越领导人：杨尚昆
长期担任党、国家和军队重要领导职务的卓越领导人：徐向前、聂荣臻
长期担任党的重要领导职务的卓越领导人：胡耀邦
党和国家的卓越领导人：王震
党和国家的优秀领导人：乌兰夫、姚依林、廖承志
国家和军队的优秀领导人：肖劲光
党和军队的优秀领导人：谭政、粟裕、黄克诚
其中
1、党、国家、军队等是领导人的工作范围
2、久经考验、长期是担任领导人的时间，有的领导人一段时间被打倒了，没有办法用“长期”
3、有的领导人经历了不同的特殊的环境，可以用久经考验但以上均不是评价的重点
重点在于“卓越领导人”与“优秀领导人”之分，当然似乎还应该有一般“领导人”的区分，但资料所限，没有收集到。
卓越领导人：叶剑英、陈云、邓颖超、李先念、彭真、杨尚昆、徐向前、聂荣臻、、胡耀邦、王震
优秀领导人：乌兰夫、姚依林、廖承志、肖劲光、谭政、粟裕、黄克诚
又回到了类似于“伟大的无产阶级革命家”与“杰出的无产阶级革命家”的区分
（五）早期五大领导人的评价
评价不是依据逝世当时的悼词，而是现在中央领导人在其诞辰纪念会上的讲话
1、毛（依据******《在纪念毛泽东诞辰110周年座谈会的讲话》）
中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要缔造者，中国各族人民的伟大领袖、伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家、近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人
2、刘少奇（******《在刘少奇同志诞辰一百周年纪念大会上的讲话》）
伟大的马克思主义者
伟大的无产阶级革命家、政治家和理论家
以毛泽东同志为核心的党的第一代领导集体的重要成员
党和国家久经考验的卓越的领导人
3、周恩来（******《在周恩来同志诞辰100周年纪念大会上的讲话》）
伟大的马克思主义者
党和国家主要领导人之一
中国人民解放军主要创建人之一
伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家
国家建设总体蓝图的重要设计者，又是将它付诸实施的卓越组织者和管理者
党的统一战线工作的卓越领导人
我国外交事业的主要奠基者之一
中国人民的忠实儿子，是中国共产党人的优秀代表
4、朱德（******《在朱德同志诞辰一百一十周年纪念座谈会上的讲话》）
伟大的马克思主义者
伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家
中国人民解放军的主要缔造者之一
中华人民共和国的开国元勋
5、任弼时（******《在纪念任弼时同志诞辰一百周年座谈会上的讲话》）
伟大的马克思主义者
杰出的无产阶级革命家、政治家、组织家
中国共产党和中国人民解放军的卓越领导人
以毛泽东同志为核心的中国共产党第一代领导集体的重要成员
坚定的共产主义战士
人民军队的卓越领导人之一
模范的共产党员
五位都是“伟大的马克思主义者”
但在以下两条上表现略有不同：
1、伟大的无产阶级革命家（任弼时为“杰出的无产阶级革命家）
2、卓越领导人（这一点写法各有不同，有的人就没有提这个称号，但即使明确以上五人“都是”，也不会有什么疑问）
仅从“马克思主义者”的定位，整个第一代的地位极其明显的高于第二代
（六）马克思主义者及整个评价定位的发展
从第一代至第二代，“马克思主义者”的人数、定性也都有了差别
基本上可以认为，从第二代开始：
1、“伟大的马克思主义者”将只可能是顶极人物，而不是一批；
2、如果是某代领导集体的重要成员则可能是“坚定的马克思主义者”，其中特别突出
的可能是“杰出的马克思主义者”
可能还会更严格正国级的将不会是人人定位为马克思主义者（如一般的政治局常委、国家副主席），但应当可以是“家”：比如政治家。相应地，“伟大的”“卓越的”一类的一应评价也将减少（与“马克思主义者”评价减少相适当）
以下参考：
从十三届（1987年）以后逝世的领导人中，谭绍文、谢非等新一代领导人（政治局委员，副国级），甚至没有“家”的定位：
谭绍文：中国共产党的优秀党员、忠诚的共产主义战士、卓越的党的工作者
谢非：中国共产党优秀党员，久经考验的忠诚共产主义战士，杰出的党的工作领导者
其实，80年代逝世的副国级领导人通常能称“家”的，大约也主要是早期（80年代以前）就担任或担任过中央领导的；如程子华，第五全国政协副主席，因此是 “中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚的共产主义战士、无产阶级革命家、我军卓越的指挥员和政治工作者、我国经济战线杰出的领导者”
如果80年代之前是部长级，82年后，入选中顾委常委的，也不一定称为“家”这一部分资料欠缺，只是看了些大概，有待完善。

大雪
毛泽东是多子之人。杨开慧生育了三个儿子，贺子珍生了十个子女，江青生了一个女儿，但存活成人的，只有两子（岸英、岸青）两女（李敏、李纳）。岸青有精神病，身体健康的岸英就成了毛的唯一希望。关于毛岸英的生平，资料很少，其实他从苏联回国后到在朝鲜牺牲，也有近五年的时间，应该留下一些事迹才对。武立金著《毛岸英在朝鲜战场》（作家出版社，2006年9月第一版）提供了毛岸英的不少资料，尽管作为主旋律文学，作者着力于歌颂毛岸英的超凡品质，特别将援朝牺牲这一段作为华彩乐章，但还是提供了大量历史事实。长期阅读官方宣传材料，使我们养成了一种去伪存真的能力，学会透过人为的光环，注意书中有意无意透露出的一些细节，这些细节才是最真实和最有价值的部分。汇总、分析这些难得的资料片段，我们看到了一个接近真实的毛岸英。
一、来去随意，做工作浅尝辄止
毛岸英1946年初回国，到1950年10月赴朝，近五年多时间里，似乎没有比较稳定地从事过什么工作，正式披露的工作经历，都是短短的几个月甚至几十天。并且行动自由，没有什么“单位”的约束。
比较著名的一个经历是上“农业大学”。毛岸英刚回到延安，毛泽东要求他跟随农民劳模吴满有学农活。这段日子，其实只有五十多天，充其量也就是一个乡村夏令营而已（p122），但后来凡提起毛岸英，都要大书特书这一段。
进北京后他的工作岗位是中央社会部（中国克格勃）部长李克农的秘书兼翻译。在这个岗位上，他似乎也很散漫。按说秘书工作是非常忙碌的，通常没有自己的时间。但毛岸英在1950年5月初有一次悠闲的长沙探亲。“这次南下是公私兼顾，他随苏联代表团来到武汉，给李克农当了几天翻译后便匆匆赶往长沙探亲”。（p7）
在韶山，乡亲毛贻泉找他要帐，说是30年前毛泽东欠下100大洋至今未还。毛岸英没钱，找省委书记王首道“借钱”还上了（p11）。一次探亲扫墓，他竟然盘桓了一个多月，直到6月25日朝鲜战争爆发，李克农要秘密访苏，发电报来催，他才回京。回京的时候，这个28岁的青年干部乘坐软卧列车，“毛岸英品尝一口杯用长沙水泡出的君山毛尖茶，然后仰坐于沙发上，开始翻阅当天的报纸”（p9），这估计是湖南省委提供的特殊交通安排。从向省委书记借钱、住省委招待所、坐软卧这些情节，可以看出毛岸英此行公开打了“父皇”旗号，而党政大员也丝毫不敢怠慢这位第一公子。
赴朝之前，毛岸英在北京机器总厂做党总支副书记，这是毛岸英比较正式的一个工作履历，是毛岸英闹着要去工厂的情况下，周恩来亲自安排的。按说此时韩战已经爆发，社会部无论是情报工作还是对苏联络都非常繁重，他为什么要离开部长秘书的岗位，去一个完全不能发挥自己俄文优势的北京机器总厂呢？这本书没有揭开这个迷团。从1950年8月中旬到10月8日，他在北京机器总厂只干了不到两个月（p18）。10月8日他跟彭德怀去东北，没有向厂里作任何交待；10月14日随彭回京，次日即将再赴东北、朝鲜，他才匆匆到工厂交待说社会部有任务，他要去工作一段时间（p85）。
将近五年时间，我们看到毛岸英的工作岗位飘忽不定，没有看到他在哪方面做出扎实的业绩来。
二、 赴朝出于政治需要，只准备三五个月就回来。
毛岸英赴朝是自己提出的，还是毛泽东的旨意？书中记述，10月5日，中央决定了派兵援朝之后，毛泽东对卫士小李有一番对话：“我积极主张抗美援朝，我的儿子不去，谁还能去？我想把岸英交给彭德怀，一起去朝鲜打仗，你看好吗？”毛又说“跟彭德怀同志在一起，学些军事知识，对他的将来会很有用的。”（p36）当晚或次日晚，毛泽东叫回岸英：“今天，我让你回来，就是想和你谈谈当兵的事”（p43）。可见，岸英参军赴朝，是毛泽东做出的一个安排。其出发点，一是表示带头，二是为了岸英的“将来”。
毛岸英到朝鲜干什么，也是毛泽东安排好了的。10月7日，聂荣臻打电话给毛泽东报告说：“彭老总明天就要带他的一班人马去沈阳开展工作了，可是他的俄文翻译到现在还没有找到”，毛说“那就不用找了，让岸英去吧，我通知他。”（p54）可见毛并不想让岸英上前线，而是细心地替他考虑了既安全、又能掌握核心情况的岗位。
毛岸英当时作了多长时间的打算？书中没有正面说。但他在向岳母张文秋告别时说过“多则半年，少则三月”（p96）；他的衣服、被褥、书籍还在北京机器总厂没有收拾，他说，“先放在这儿吧，我还要回来的”（p85）。最能说明问题的一个情节是，1951年1月2日，此时毛泽东还不知道岸英牺牲，“正在看文件的毛泽东听说叶子龙来了，头不抬眼不动地说：‘子龙，我正要找你呢！把岸英调回来吧，你看他把材料写成这个样子，不但没有进步，反而退步了！’”（p251）此时距毛岸英“报名参军”，不到三个月，距赴朝才两个月零十天。如果他没有牺牲，凯旋回京，正好应了他对岳母说的“短则三月”。
三、 爱炫耀，性情浮躁
毛岸英在朝鲜志愿军司令部总共待了34天，但大家都知道他是毛泽东的儿子。本来他的身份是保密的，但他自己基本上逢人就说“不错，我的父亲是毛主席”（p194），毫不忌讳。他平时腰里挂着一支小手枪，遇到人问时，就拔出来说“这支手枪有点来头，是斯大林赠送的呢”。大家惊羡道“你去过苏联？见过斯大林？”他就开始介绍在苏联呆了十年，参加苏联红军打到柏林，受到斯大林的专门接见，斯大林送他手枪并问他为什么不找个苏联姑娘做妻子等等。（p210）试想，这一番经历，别说一般干部战士，就是彭老总，也望尘莫及呀。给工农出身的战友们讲这些，是其炫耀性格的典型表现。
其实，他所谓的苏联红军生涯，如同他的农民大学、工厂书记一样，也是浅尝辄止的经历：“1943年，毛岸英被保送到莫斯科列宁军政大学学习，考虑到他是毛泽东的儿子，苏军破例授予他中尉军衔。一年后，他又进入苏军培养高级参谋人员的最高学府伏龙芝军事学院深造。毕业后，毛岸英被任命为坦克连指导员，参加了苏军的大反攻。”（p17）屈指算来，这时已经是1944年底或者是1945年初了，而攻克柏林是1945年4月30日，所以说毛岸英这一段战争生涯最多也只有半年天气。而且由于“中苏两党有一个协议，不让中 共领袖的孩子参战”（p17），故“坦克连指导员”的安全是有保证的。
四、 对“志司”首长颐指气使
第一次战役之后，毛岸英与三十八军军长梁兴初有一次对话：
“梁军长，你那里要人不？我到你们军去行不行？”
“你想干什么？把你安排到作战科行不行？”
“要是还在机关工作我还到你那儿干什么？在志司作战室不是一样嘛！”毛岸英不以为然地说。
“那你想……”梁兴初不解地问。
“我想下基层！”毛岸英像他父亲那样把手一挥，“从营长干起，你给我一个营怎么样？”
好家伙！梁兴初为之一惊，他被毛岸英这股子气势给镇住了。……谁知彭老总是怎么打算的？只好支支吾吾地说：“那好，那好……”
“你答应了？君子一言，驷马难追。我什么时候去报道！”毛岸英认真了起来。
“我是求之不得，只怕彭总不放你走，下面危险大哟！”梁说。
“你去和彭总讲一讲嘛！就说我有打仗的经验，我在苏联打过仗，参加过卫国战争。”
“和彭总讲，那我可不敢……说梁兴初你怎么挖我的墙角？那我可吃罪不起。”
“嗨，你们怎么都怕彭老头？”毛岸英一捋袖子，“好吧，我去找他谈”。（p159）
这哪里是司令部的一个小秘书与主力军军长的对话？“不以为然地说”、“像他父亲那样把手一挥”、“一捋袖子”，这几个动作形像地反映了当时毛岸英的心理状态。而面对一位高级将领，称全军统帅为“彭老头”，并非无知，而是无畏——“只缘身在最高层”啊。
另一件事，“毛岸英和彭德怀下棋，经常为悔一步棋而争得面红耳赤不亦乐乎”。事后其他首长委婉地劝说他不要这么认真，要让彭总下棋后心情放松才能更好地指挥作战（p136)。过去看过一个回忆录的描述是，毛岸英当场说“他M的彭老总你又悔棋啦”，彭则笑呵呵地赖帐，洪学智则在身后用腿碰毛岸英，示意他尊重彭总。两相印证，毛岸英在彭的面前，基本上是“童言无忌”，并不把彭当首长对待。
最典型的事件是书中151页的记载。第一次战役结束后，彭德怀主持第一次志愿军党委扩大会议，实为最高作战会议。会上彭发火痛骂了三十八军军长梁兴初，说出“违反军令，按律当斩”的狠话来，全军高级将领俱噤若寒蝉之际，彭德怀开始布署第二战役的打法：“我的意见是先退，我们的主力从现阵地后撤三十至五十公里，让麦克阿瑟以为我们怕他。这样，他就会更猖狂，造成前军突出，我们就可以寻隙穿插，分割包围……”这时，令所有人意想不到的事情发生了：毛岸英“离开会议桌直走到彭德怀对面，指着作战地图慷慨陈词：‘我看应该向南进攻！兵书上说：善战者，见利不失，遇时不疑。敌人不是跑了吗？不是败了吗？我们为什么不乘胜追击，而要后退呢？’”所有的与会者都大为诧异，私下议论说“那个小翻译胆子不小，竟敢在彭总发火的时候说三道四，这样重要的会议，哪有他讲话的资格？”此时的毛岸英，显然忘记了自己只是一个秘书兼翻译，而把自己当成了监国的太子或者是钦差大臣。
五、生活散漫，违反防空纪律导致丧生
毛岸英好睡懒觉，在书中有多处反映。“一觉醒来，天已大亮……毛岸英不禁心中自责‘日上三竿我独眠，太不应该了。’”（p70）作战室主任张养吾回国前给毛岸英的临别赠言是“按时起床、按时就餐、按时防空”（p201）。在支部会上，作战处副处长成普提意见说“有一次毛岸英起床晚了，我们等他去吃早饭，没想到刚端起饭碗飞机就来了，我们四个人被堵在屋子里，只好一个人蹲在一个墙角落，像块奠基石。”（p202）
毛岸英牺牲是在11月25日。此前志司为防空袭，“作出了三条规定：一是天亮前一定要吃完饭，二是天亮后不准冒烟，三是都要疏散防空。”彭德怀也强调“你们这些年轻人要注意防空，不能有任何侥幸心理，该进洞而不进洞的是纪律问题”（p218）。
当天早上毛岸英由于晚起床，又没有吃上早饭。“躲在防空洞里的毛岸英伸头看了一下天空，还不见飞机的影子……此时已是饥肠辘辘了”。十点过后，毛岸英对高瑞欣说要回作战室，高说“等一等吧，警报还没解除呢”，毛岸英说“不用怕！我看飞机一时来不了，就是来了，哪会偏偏炸中这个地方。当年国民党的飞机经常轰炸延安，可爸爸忙于工作，就是不进防空洞……不也没事嘛！爸爸的榜样，儿子不学谁还去学。”（公然违纪，都要打“爸爸”的旗号，这样的公子哥真够志司首长头痛的。）说着毛岸英已经冲出了防空洞，高瑞欣等只好跟着他到作战室热饭。（p220）
可惜毛公子没有“爸爸”那么好的运气，11点多，美军四架B-26轰炸机掠过大榆洞上空，马上又返回，是否因为看到了毛岸英热饭的饮烟，不得而知，但这一次投下了几十枚凝固汽油弹，准确地命中了作战室。幸存者成普事后说，“当时毛岸英正在炉子旁吃东西，我在门外看到飞机正在扔炸弹，就喊快跑，可是毛岸英和高瑞欣都钻在桌子底下躲炸弹……要是早跑出来也许就没事了。”（p247）
可见，这是一次完全可以避免的事故，由于毛岸英违反防空纪律，不但导致志司作战室被轰炸，自己身亡，而且连累优秀的机要参谋（周恩来语）高瑞欣牺牲。
毛岸英1922年10月24日出生，5岁离父，8岁失母，在学习知识和形成世界观的最重要阶段，基本上是在颠沛流离中度过，其中至少有五年是在上海流浪，直到十四五岁时被送去苏联。后天的不足使他在知识和性格上存在一些缺陷，也就是不足为怪的。但官方的宣传在神化毛泽东的同时，对毛岸英也进行了神化，误导我在很长时间里都认为毛岸英是个完美的革命青年，甚至认为如果他不牺牲，将可以成为制衡江青的因素，不致于让文 革发展到那样的程度。感谢武立金先生，他提供的这些生动真实的细节，让我们对毛岸英有了近距离的观察。如果毛岸英在朝鲜不出意外，对他在后来中国社会的作用，也不能有过高的期望。

（一）在中国这样的国度里生存需要最大的勇气和智慧，没有这两样，你很难在这样的社会里立足。这篇文章就是要告诉你生活的真相，也是本人数十年生活的经验积累，希望能帮助那些寻找生活方向的人们。这里的中国指的是大陆，因为港澳台的社会制度不一样，而且老师我也没有去过那里，所以不便发表议论。这里也只谈国内的情况。要在中国生存好，首先要了解国情。我国的国情是人治，说明白点就是某些人凭自己的主观意志决定一切，你其实什么都不能决定，比如出生在谁的家庭，是高干的家庭还是马家爵的家里，这都是偶然的，当然，你肯定不会是很优越的家庭，否则你不必学习我的文章。这是我国最大的国情，要深刻理解这种国情，必须知道这里谁说了算。那谁能决定你生活的好坏呢？当然是有权的人。在学校是老师，在单位是科长、局长等，在社会政治生活中是领导。这些人才是这个国家的主人，也许你会问：“靠！不是工人阶级才是国家的主人嘛？！”这样的疑问只能在文革的时候发问了。记住，只有他们才是主人，你只是人民中的一个，但你不能用人民这样的词，因为你是个体，人民的名义只能是他们的专有名词。你绝对不能在任何有领导在场的地方发表我上述的观点，否则你会很麻烦的。  
     你心里必须清楚，不要在任何公开场合发表政治性的言论，这是我的第一告诫。这个国家是既得利益阶级的人才拥护的社会。你经常会在媒体上听到既得利益集团这个词，那么什么是既得利益集团的人呢？好像从没有人解释过，其实很简单，你身边就有很多，比如你们学校的校领导和系领导，包括一些很有名气的教授啊，还有就是那些歌功颂德的政协委员啊、人大代表啊什么的，因为他们衣食无忧，只要国家这一专政机构存在一天他们就能享受一天，他们官大的点有公车，小点的也会有公款吃喝。基本上处级以上就不用和人民币打交道了，他们只需要发票。由于这样的生活很舒服，所以他们绝不愿意改变。你和他们完全不一样。那么老师呢？普通老师基本上都不是既得利益集团的，但是他们也有利益，比如学校创收的钱他们也可以分一些，其实那些本应该是他们工资的一部分。其他行业像医生、律师等，基本上也是分两个层次的，上层是既得利益集团，下层是一般劳动者，当然中层和下层是可以流动的。这些人包括垄断集团，像电信、石油、水电等部门他们都不愿意改变。你要想生活稳定，就应该积极向他们靠拢，争取进入这些部门。既得利益集团是社会的蛀虫，但是他们是有智慧的集团。你没有办法反抗就只能加入他们。
     关于中国的教育问题。你所受的教育中有很多意识形态的东西，比如政治、历史和语文。你应该努力学习，但是绝对不要相信教科书上和老师讲的，像政治课里面学习的理论基本上就是奴化教育，叫你当顺民，叫你不要反抗不公正的社会利益分配制度，用三个字形容就是“假大空”。但是你要尊重政治老师，不然会不及格，而政治不好，你绝对成不了博士。因为研究生也要考政治，就像科举一样的性质。其实，所有的人都不相信，但是他们都这样教育你，你不必当真，假如你真的按照那里面的原则办事，你会死得很难看。历史课、历史教授、历史教育这些也是一样，几乎没有什么是真实的，反正没有人能活几千年，谁知道呢？记住，老师是靠不住的，这是我的第二个告诫。虽然你不必相信，但是你要学好，而且要别人说的时候，你也要说，证明你很依顺。入党？当然要入，尽管入了并不表明你就是他们的人，但是不入，肯定就不是他们的人！他们很清楚，你也要清楚。至于你相不相信，谁也不会到你脑子里看看的。不道德者对道德者进行道德说教这是我国的一道亮丽的风景线。对于教授们的人品基本上不要指望，除了极少数确有良知的外，90%以上都是既得利益集团的，大学是最保守落后的地方，这一点和国外恰恰相反的。
（二）你的生存和别人的关系不大，基本上只和这个世界上六十几亿人的十几个人有密切联系，比如你的父母，你的兄弟姐妹，你的爱人，你的真正的朋友。就这几个人才是你世界的全部。除此之外，这个世界和你关系不大。这时候你肯定会说，怎么关系不大？天下兴亡，匹夫有责！我们的祖国需要我们，这个世界有那么多的色彩缤纷的美好事物怎么和我没有关系。请你想一下，当你站在巍峨的天安门前，看着那些宝马奔驰川流不息，看着那些高楼大厦矗立如云，而你口袋里没有一百元；当你看着央视的贵妇们讨论着今年法国最新时尚的时候，你却没有钱买一件新衣服；当你站在校园的操场上看着同龄人骑着漂亮的摩托或开着小车接送女友，那美丽的女孩和那漂亮的摩托车和你有事么关系呢？这些繁华和你真的不相干，只有你有能力去占有它时，他才和你发生关系。这是你的真实处境。朋友只是和你同路的人，大家志同道合的时候，或者彼此需要依靠的时候，你们可以找到心灵的依偎，一旦彼此地位不一样了，友谊就不再。爱人呢，爱情是可以信任的，虽然你未必能拥有一份真正的爱情。记住，任何人你不能绝对相信，但是你的父母一定要相信，假设你要换肝，只有他们会毫不犹豫换给你。不管他是富裕还是贫穷。这是我对你的第三个告诫。不管美国多么民主，不管埃塞俄比亚多么贫穷，不管盖茨多么有钱，他们都不能解决你的问题。你唯一可以依靠的就是你的父母和自己，不要对别人抱有太多的幻想。
     世界也许很大，我们的世界却很渺小，所以我们要关心身边爱你的人和你爱的人。至于国家、民族这些都是虚幻的，没有一个个家庭，哪来的国家？没有一个个具体有血有肉的人，哪来的民族？不必在这些地方耗费生命，国家应该是我们的仆人，但是真实的是它是我们的主人，某些人利用他们压榨我们，你必须明白这是一种罪恶。你不要去激烈的反抗，因为这样很危险，但是你可以和我一样，用自己的方式消解这样的黑暗，比如偷懒，比如怠工，比如在富人权贵们面前唾弃他们的宝马车。比如在领导讲话的时候你就用一种很恶毒的笑面对他们。不管怎样，绝对不要让他们在心理上有任何优势，你没有什么好牛的，你只是靠你老子或者裙带关系才得到这种权力，你手中的权力是不正义的，你可以侮辱我，但是这并不能改变你的丑陋和无耻，为了生存，我们的确要阿谀奉承某些人，但是背后我们要不遗余力地消解他们的绝对权力。不要对一些不正义的事情发表相反的看法，这是你的长辈们都知道的真理，你可以保持沉默，你甚至可以在心里狂骂，但是不要出声。假如你有机会也可以腐败，为什么不呢？所有的人都腐败，你干吗不呢？你的腐败只会加速不合法的权力的倒台，客观上有利于社会的进步，国民党就是这样垮掉的。这样你就是一个很聪明的人。
（三）通过前面的学习，你对中国社会有了一个最根本的了解，这是每一个能在社会立足的人都明白的，当然，绝对不会有人写成文字告诉你，他们只会告诉你要勇于奉献，要爱党爱国要一颗红心两手准备等等，为什么要这样教育你呢？主要是这个社会总是要有人牺牲的，总是需要有人奉献的。每次当你们热血沸腾去捐血的时候，你们不计较自己的鲜血奉献出去，这是很感人的一幕。但是老师我只能摇摇头露出苦笑，这些可爱的孩子啊，多么热情，多么单纯阿。你们的鲜血终会流进需要他们的人身体里这是毫无疑问的，但是，你们的鲜血已经被血办的人拿去卖了。在一种崇高的虚荣面前，你们还以为自己做了好事。你们所献的血便成了既得利益集团的利益。这只是一个方面，很小的一个例子罢了，大到买彩票、考大学、考公务员、招工等等，所有的表面上的公正都是可以暗箱操作的。你几时见过带队老师亲自捐过血的？你们因为年轻，正如当年的我们，以为凭自己的努力可以进入他们的圈子，成为特权阶级的一分子，这是非常困难的。绝对的困难！但是你可以衣食无忧，假如足够努力和走运。这个社会的权力是父传子，子传孙。统治我们父亲的那辈的后代依然还统治着我们，将来还会统治我们的孩子。所以你在报纸上永远看不到某某省长的父亲是谁，他的孩子是谁？干什么的？原因很简单，你们知道了，可能会作出一些不利于稳定的事情。这就是为什么要稳定的原因了。当然，你一定要稳定，绝不能过激，我的本意只是要你知道而已。不是要你毁了自己。
     有些腐败只能等你工作后，你通过自己的眼睛才能看得见，别人讲你是不会相信的。而我也不需要你相信，你只要接受这种现实就可以了。
     这样的腔调或许深深的伤害了你感情，因为你是一个年轻的党员，一个意气风发的青年，一个有革命斗志的有理想的青年。请原谅我的粗暴。也许你会觉得这个国家总会有正直的官员。或许吧，但是89年以后应该就没有了。在中国这样的一个染缸里，最廉洁的官员也至少公款吃喝过。事实上，只要不出事，个个都清廉。
千万别相信央视的任何新闻，假如他说是极少数人云云，那你就要明白这是大多数人的意愿，假如他说全国人民都怎样，那就是领导想怎样，假如他说美国的人权很糟糕，那美国就应该是我们追求的地方，假如他说朝鲜是伟大的社会，那么我们可以预见那里是地狱，一定要有反向思维能力。当然，最好的方式就是像老师我一样，不看国内电视新闻和报纸，（专业类的例外）。
     至于国内的政治学教授的言论，建议最好拿来擦屁股。那些都是一些圈养的狗，没有人格只有狗格，但是不要冲撞他们，见面还是要尊称教授，但是要明白这只是对狗的礼貌，上次见到崇德老先生，我还是尊敬地问好。
     对于一些丑陋的人一定不要吝啬你的鄙视和恶毒的笑，这是我对你的建议。
（四）关于和人的交往，中国的历史或许漫长而久远，也许在文化上的确像某些学者宣称的那样博大精深，或许。但是与每一个中国人交往实在是一门高深的学问，君不见地摊上有多少书是讲处事哲学的。为什么中国人这么重视学习和人相处之道呢？其实，这从一个侧面说明了中国人的可怕。假如每个人都很善良，完全没有必要学习什么厚黑学、老狐狸经等书籍的。一个国家的人都在讲怎么做人，你应该可以猜想得到和同胞相处的难度，中国人人性的阴暗。那怎么和周围的人怎么难相处呢？说到底还是一个文化的问题，我对所谓的博大精深的文化是有所怀疑的，除了中国人骨子里都有一种崇拜权利的欲望外，还有的就是欺善怕恶的奴性以及彻底的自私自利。中国的被阉割的人历代都太多了，久而久之，人的精神也被阉割了。偌大一个中国你很少能见到人格健全的知识分子。
     某种意义上，他人就是地狱。每一个同胞都可能是你最大灾难，他们为了自己的利益，是不惜牺牲别人的，不惜把黑的说成白的，把丑的说成美的。这一点上，我们的同胞从来就没有犹豫过！很多时候，你有出息的时候，从后面插刀子的往往就是你身边可信赖的人；你很倒霉的时候，首先讥笑的你也往往是你身边的人。人与人的冷漠是藏在每一次亲切的问候后面的，人与人的恶毒往往就在欢声笑语之中，你根本不知道谁是可以信任的，老师的建议就是谁都不要相信。请参见前文告诫二。中国人聪明，但是也是最狡诈的种群，我们国家的落后并不是因为人种太蠢而造成，原因恰恰相反，这是老师我的伟大研究成果。
     你的灾难全部都是身边的人造成的，他们可能是你的同学、朋友、辅导员、车间主任、教导主任、科长、甚至是路边的小贩。这些人都有完美的面具，中国别的世界之最我不清楚，但是面具之多肯定世界第一，除了不懂事的孩子和精神病患者，成年人的世界就是一个面具的世界。每个人至少有一个面具保护自己，所谓人精还有数十个面具。你永远都不会知道面具下的人到底在想什么。所以有些外国的心理学家往往在研究中国人的时候，怀疑中国人是不是集体患有多重性格分裂。这就是他们对中国博大精深文化的不了解了。但是你，一个生活在中国的挣扎求存的人必须比专家更了解中国人这一心理，因为这里绝对没有温情，只有你比他更狡诈，才能生存。但是这样的话绝对不要说出来，在人前，你还是要强度自己是一个尊重传统道德的人，但是又是开明的愿意接受新思想新思维的人，要让人觉得你宽容，无私，没有威胁。这样你第一个面具就很成功了。
     也许上进的你这时候就问，既然你说中国人这样的差，你不是中国人吗？？你干吗还在中国呆着，去洋人那里啊？我的回答是，你以为我不想啊。老师我也是中国人，但是老师我的面具是钻石级的，基本上已经炉火纯青，登峰造极了。一般狡诈的人根本近不了我的身，唯一可以伤害我的是一个女人，但是她一年前就已经嫁出去了，现在我的心绝对不会受伤了。
     不管在哪里，只要有三个中国人的地方，必定就会形成派别，小团体。另外必然是非我族类，其心必异。必有人产生一种先害之而后快的冲动，这是我们中国人的一种本能。你的世界虽然小，但这样的事却很多。所以中国人个个身经百战，与人斗、与天斗都是其乐无穷的啊。要认识面具，就必须要向大师我学习反向思维（逆向式思维法）。一般来说，有人告诉你他多么热爱某个组织，其实就是他很想得到权利和权力背后的利益。比如一个有人说我这次竞选什么什么长的，我很想为大家服务。那么，他的潜台词就是做某某长好处很多啊，我也想碰碰运气。假如某个官员大骂某些博士去做官是不对的，那就是说明他自己不是博士。其实这个方法和老师我前文所述的对央视新闻的反向思考是一样的。
（五）在我们的社会里生活究竟有多少痛苦是我们觉得无法忍受的，这已经不是一个问题了。我们的问题是怎样忍受。但是有一点，即使是我们不得不忍受，但也必须明白某些东西的本质。
     在我们这个号称五千年古老文明的国度里，那么多东西看起来天经地义，那么多东西看起来道貌岸然，那么多东西俨然是绝对的真理，无数的跳梁小丑用人民的名义给自己戴上伟人的称号，无数的**者用人民的鲜血染成自己的旗帜。一切都是那么正经，那么合理。其实，很多我们习以为常的东西实际上就是一堆屎，而且是很臭的屎！一切道德面具下掩盖的其实不过是一堆臭不可闻的屎。这是中国社会的常态。
     比如，户籍制度，想当年多少人为了一个城镇户口付出金钱、身体。比如收容制度，以及劳动教养制度，一个没有宪法授权的制度居然可以推行几十年，而且还将继续下去，这是中国官僚阶级对人类极权历史的一个伟大的创举啊。比如各大行业的垄断制度问题等等，这些制度都有着无法反驳的理由，为了社会稳定啦，为了长治久安啦，为了人民的利益等等。但是，拨开了面纱，其实就是一堆屎，只不过是特权阶级的权利寻租或者压制人民的工具罢了。人民，多少罪恶借你的名义而生啊。
     这是一个很有代表性的例子。孩子们你们可以联想一下其他类似的情况。很多我们习以为常的东西其实是很荒谬的。说穿了，就是皇帝的新装罢了。恐怖主义再厉害始终无法抵挡时代前进的滚滚车轮，君不见那些残暴者哪个不是被钉在历史的耻辱架上，谁又真正的千秋万代了？
(六) 请上网找一找中国高干子弟的名单，看看他们的社会地位和财富，再数一数自己兜里的那几个钱，你就会明白谁才是这个国家真正的主人。这些人无时无刻地影响着我们的社会。假如你只是看见了高官的职务，而看不见他们是什么人，他的老子是谁，那你就太幼稚了。你们应该从这些名单中得到一些启发。中国社会财富的延续是有规律可循的，只要认真地去研究，你就可以得出以下的几点规律：
     一、财富、官位可以父传子、子传孙。老子做官，儿子和孙子都可以做官；
     二、钱权可以互换，做官的孩子往往都发大财或者富有的人可以做大官；
     三、当代中国唯一可以改变社会地位的只有三种途径：婚姻、钱权互换和读书。
     有些事情是不能公开说出来，也不允许你在公开场合说出来，这就是我们伟大祖国的民主和自由所决定的。尽管我不能说，但是你可以自己去理解。
     不说这些了。说一下你应该有的生活态度，在我们的社会里，不公平的事情比公平的事情多，就像廖冰兄老人前段时间说的：“我不想再画漫画了，因为现实生活比漫画更加讽刺”。在这个荒谬绝伦的社会里，没有绝对的公平，只有绝对的不公平。所以当你面对不公正的事情的时候，你一定要坚强，告诉自己这个鸟社会就是这样的了，想不让活下去，我偏要活得好好的。
     面对不危及到生死存亡的压迫和侮辱要一定学会暂时忍耐。不到万不得已的时候，不要轻言放弃，因为放弃有时候比坚持付出的代价更大。
     但是老师我并不主张只是一味的忍耐和退却，应该消极防御。消极防御的方式就是找点事情给自己做，沉迷于某项活动，让爱好或者沉迷来麻醉自己痛苦的灵魂。鲁迅先生曾经花了十年时间来抄古碑也可能就是为了化解自己的郁闷吧。很多搞人文科学的学者都去搞古代史之类的一些很专业的研究，未必就真的是喜欢，只是思想太过压抑。大凡思想禁锢的时代，人们就喜欢复古，历史上乾嘉学派兴盛的时候就是文字狱最厉害的时候，前段时间有人提出要读经，不知道是不是这样的一种启示，我不敢妄自猜测。这样做，也是有好处的，至少能让自己的心灵平静，能在自我的空间里让饱受侮辱的灵魂得到片刻的休憩。这就好像是麻醉药一样，能让你暂时不再痛苦，但是麻醉药终于有一天会醒来。
     另一种方式就是积极的反抗，即是用自己力所能及的方式来报复对你施暴的人。尽管你没有枪，没有办法不让别人代表你，但是这绝对不意味着你就一点力量没有。如果说精英特权阶级有质量优势的话，那么我们被压迫和被侮辱者有数量优势。只要策略得当，不可小觑这样海量的数量。一滴水的破坏力量很有限，但是海量的水呢，在狂风暴雨的推动下，是不是会让任何腐朽的东西战栗呢？
     假如你总是被老板克扣工资，总是被迫干超出你工资本身很多的事情，你可以用诋毁公司声誉，破坏公司形象的方式报复老板的恶毒。因为就算公司倒闭你本身的损失不大，老板远比你大。
     领导大鱼大肉，花公款玩乐，你却没有份，那你也可以浪费一些公家的东西，哪怕是多用一些空调、一些纸张、一些打印墨盒，甚至是多用一些水，只要能浪费的绝对不要节约。虽然你浪费的是国家的，但是海量的浪费必将影响社会财政的稳定，间接影响特权阶级的统治。
     只要是受到很严重的不公平的待遇，比如被一个或者一群无德无才的领导者领导，什么累的活都是你做的，什么好处都是他们的，面对这样惨淡的局面，你首先要检讨自己为什么进不了他们的圈子，如果确定的确不是自己的错，你已经按照潜规则作了自己该做的事情了，那么你可以用消极怠工的办法，这其实一点都不新鲜，早期的工人都是这么做的，比如破坏工具啊，破坏机器啊，能多懒惰就多懒惰，只有这样，你的心里才能平衡一点。
     假如你不幸成为弱势人群，每天顶着烈日在街上游走，当你身边开过一辆一辆趾高气扬的宝马车时，你就吐一口痰到车上，当然只能在车尾座刚经过的时候吐，否则就很麻烦；走过富人安静优美的小区时就制造噪音，乱扔垃圾。只要能破坏权贵者的所谓优越的事情都可以做，这就是穷人的道德。方式方法还有很多，要自己努力思考，只要他压迫过你，你就有权反抗。你活得不开心，也不要使那些让你不开心的人开心。永远不要象那个“惟有以死来感谢法制报”的农民那么蠢。老师我的观点是，就算是死也要咬掉敌人的一个小指头。
     既然你被老板剥削，那么你应该更加懒惰才是硬道理，当然你可以对一些莫名其妙的劳动工具的损坏不负责的。你创造的越多，你被剥削得越多。记得有人说过，人生来就有反抗暴政的权利。
     假如你是农民，你尽可以在自己能力范围之内破坏这种等级制度；假如你是苦命的老师，你记得教给学生一种正义的力量，使某些奴化的观点在瞬间崩溃。我们都在织专制主义的尸布。
     对任何形式的宣传都不要相信，并且不遗余力的教育身边的人不要相信。这样能瓦解某种权威。不要小看这样的行动，他的力量比军队更加强大。不要告诉当权者他们是多么腐败，也不要上书企图去改进他们的统治，我们只要默默做好自己应该做的事情就好了。社会压抑到一定的时候，自然就会爆发。这你不需要担心。
你只要尽可能的浪费公共资源，能贪污就贪污，能腐败就腐败就好了。但是，有一个原则，不要伤及无辜。假如社会伤害了你，你有权利报复她。
     既然整个社会都是冷漠、到处都是系统性的剥削，你做什么其实都是正义的。