据说这书在日本是本畅销书，凡是畅销书一定写得文笔通畅思维简单阅读愉快，当然，它是一位日本进步作家的作品。靖国神舍大家都知道，就是把为党国死掉的人意淫成神的地方，就像有的司机把毛主席作为保护神一样，不同的是即使是老百姓、殖民地的老百姓为了党国死掉也会被当作神。
此书主要谈了五个问题，精简略述如下：

    @ 情感问题：靖国神社对于阵亡者不仅仅是追悼，更是彰显，不仅仅是悲怀，更是赞誉。为国家去死死得光荣，死得都成为神了，才会有更多的人愿意为国家去死。一个个把字也不识的日本农村老太太，儿子打仗死了，天皇都来参拜，党和政府还把老太太接到首都旅游观光，老太太多高兴啊。所以老太太要是还有个儿子，一定还让天皇使唤。

     @历史认识：靖国神社最大的问题是甲级战犯合祀的问题，中韩的指责也主要在此。战争的罪责必要要有人承担责任，中国的意思就是让一小撮军国主义分子承担，也就是让甲级战犯来承担这个责任。一小撮逻辑是中国特色的逻辑，右派是一小撮、林彪反党集团是一小撮、四人帮是一小撮、腐败分子是一小撮、台独分子还是一小撮，只有党员越来越多了，从建国初期的一小撮，变成了现在汪洋大海，星星之火毛主席就是英明。不过有些日本人似乎对一小撮逻辑不以为然，这显然是替罪羊逻辑么，所以他们就是一小撮日本的右翼分子。

    @宗教问题：靖国神社是宗教法人。日本宪法规定政教分离，首相参拜在多个地方遭到起诉，各种判决有判决首相违宪的，或者含糊其辞的，但是绝对没有判决首相行为合乎宪法的。从书中看日本国民可以依宪法起诉，但是法院判下来后似乎也米啥约束力，可见日本的宪法还真顶各球，不如我们这里这么实事求是，球也不顶。靖国神社建立之初为了获得佛教徒、基督教徒的认可，还使用了祭教分离的说法，但实为靖国的宗教所吞没。

    @文化问题：靖国不能代表日本的死亡文化。俺一直被媒体忽悠以为日本历来把死人当作神，原来根本不是如此，日本的死文化并不单一。此外日本古来也有敌我双方都祭祀的习惯，世界各国有敌我双方的祭祀习惯，也有只祭祀本国的战死者的习惯，靖国没有突出之处，不能说是日本的文化特色传统，需要作为联合国文化遗产来保护之处。

    @国立追悼设施问题：有人说是不是应该建立哀悼全世界人民的设施来代替靖国呢？作者认为靖国的关键问题还是取决于政治问题。即使国家设立追悼设施，追悼各类人等，也有可能被国家利用，成为第二个靖国。

      这是一本很薄的书，俺是在地铁和厕所上看完的，推荐爱国志士和希望了解狗日文化的汉奸阅读。